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文章来源:中安在线    发布时间: 20-10-17   【字号:      】

我现在拿着昨晚编好的诗歌全集去交给冯亦代先生出版,然后再到长安寺去祭昆明反内战被害烈士。也许我们不能再见面。这样的去是不会有痛苦,望你不要悲伤。你有决心,有虚心,有热心,望你参加普及教育运动,完成四万万五千万人之启蒙大事以奠定天下为公之基础,再给我一个报告。再见!

(五)会议前希望大家看校董会章程校务会议规程及以前通过之重要章则与育才手册,使所议不致抵触,对于何者属于建议,何者属于决议,皆能顺性处理。

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第四,是湖北临时保育院是湖北临时保育院之所见汉口沦陷前二十天光景,我们看见一位害癞痢的小朋友在那儿指挥许多小朋友唱歌,我请了一位音乐家教给他音符和拍子,他三天竟能将一支不曾听过的歌用音符记录下来。一个没有音乐才干的人是三年也不见得能学会。民主教育的学制,包含三原则:单轨出发。学制在世界上各国分成几种,如德国的学制是双轨制,穷苦的人民受国民教育,再受职业教育。有钱的人,则由中学而直升大学。民主教育开始是单轨,不分贫富从单轨出发,以后依才能分成多轨,各人所走路线虽不同,但都将力量贡献给抗战,贡献给国家,这叫多轨同归。并且还要换轨便利,让他们在才干改变时有调换轨道的便利。

如果是法西斯政治,这一个学校是不可能存在。所以社会大学之前途,将来是决定于政治是否走上民主之路,或停留在法西斯主义,或真假不明的阶段。我们进行自我再教育,不能没有先生,我们要三顾茅庐请出第一流的教授来帮助我们进行各项学习。第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,敢驳假话,不说谎话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。

八位顾问 吉辅灵有一首小诗题为六个裁缝:(什么事),(二)什么人,(三)什么缘故,(四)什么方法,(五)什么时间,(六)什么地方。我们为着要改造一般书生的笼统的静止的头脑,加了两位,(七)什么数目,(八)什么动向。这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。

乙、文化钥匙:活的人才教育,怒视灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。文化钥匙主要的四把:即国文、数学、外国文、科学方法。国文、数学、外国文三样,在初期按程度分班级上课最经济。数学对于艺术部门之学生,只须达到足够处理日常生活程度以后,即可任其自由选择。知识之前哨丰富之学术多在外国,人才幼苗一经发现即须学外国文。至少一门,与国文同时进行,愈早愈好,风、雨、寒、暑不使间断,若中途发现其不堪深造,则外国文即须停止,以免浪费时间。科学方法不必全部采用班级上课,一部分要使其在行动上获得方为有效。这科学方法似宜包含治学、治事各方面。从前有一个故事提到有一位道人用手一指,点石为金,一位徒弟在旁呆看,道人说:“你把金子搬去可以致富。”徒弟摇摇头。道人问他为何不要金子,徒弟说:“我看中你那个指头。”世上有多少被金子迷惑而忘了点金的指头,文化钥匙虽可分班度人,但要在开锁上指点。如当作死书呆读,上起锈来,又失掉钥匙的效用了。

第四,你说:“生活教育者没有把革命与教育联系起来。”这要看你心中的革命是一件什么事,你心中的联系是如何联系法。在我们看来,现在的民族解放斗争是革命的行动,我们以一个民众学术团体对于团结抗战建国,是用了全副精神参加,不敢有丝毫之懈怠。至于你所说,一个教育工作者同时应该是一个革命者,我很同意。但我希望补充一句:一个真正革命者必然是一个真正生活教育者。即使他不承认他是一个生活教育者,按着生活教育的理论说来,他也是一个道地的生活教育者。

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上面所提出的是关于艺友制的基本问题,倘若在这个基本问题上您能同意我的意见的话,我希望还是在您所办的那个简易师范内,多多采用艺友制的办法。当有成效可目睹时,再呈请省教育当局推行。不知这种意见您以为如何?特此。并祝

无论老少,也应该受教育。生活教育很早就提出活到老,学到老。最近听说西北也是如此。生活教育运动中最老的学生为八十三岁之王老太太,她说:“我也快进棺材了,还读什么书?”但经她的孙儿曾孙的鼓舞,她的热情也烧炽起来了。因为她的缘故,她的媳妇也得读书了。什么是我们的优良传统?我们所带在身边的武装是什么?检查自己这武装配备得够不够。第一,奉头脑作总司令。人之高下,大致可以依他所奉的总司令为判断的标准,有的人奉肚子为总司令。也有人奉生殖器为总司令。我们育才则坚决的要推头脑作为总司令,指挥我们追求真理,贯通真理,为真理作战。这样说法,并不是叫我们把肚皮像个葫芦一样挂起来,也不是叫我们把生殖器像一个太监那样割掉去,只是不许把它们顶在头上走路,不许它们喧宾夺主来指挥我们行动。我们的统帅只有一个,就是我们的头脑。它永远不曾引导我们走错路,打败仗。

三个环决定了之后,颜色又成了问题。当初是想采用黑色,因为它表现出钢铁一样的坚强。但是有机体的联系,需要有生命的颜色才能表现出真正的意义。我们的三个环是三个连锁的红血轮,代表着有生命的学校、有生命的世界、有生命的历史都联成一体。小孩们干得很高兴,有的提议要出壁报。野心真大,学了一个星期的植物物学就要出壁报,我虽然觉得他们没有把握,但是相信出壁报发表可以增加他们努力学习的兴趣,所以也赞成。这就是《植物小世界》的发芽的小史,希望大家帮助指点,踊跃参加,使它长成一个植物大世界那就更庆幸了。

我想我们每一个人,能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。无论老少,也应该受教育。生活教育很早就提出活到老,学到老。最近听说西北也是如此。生活教育运动中最老的学生为八十三岁之王老太太,她说:“我也快进棺材了,还读什么书?”但经她的孙儿曾孙的鼓舞,她的热情也烧炽起来了。因为她的缘故,她的媳妇也得读书了。

别人做事,最好是大家合作。自己要吃饭,也让别人吃饭,最好是大家有饭吃。自己要安全,也让别人安全,最好是大家平安。自己要长进,也让别人长进,最好是大家共同长进。第二,止于大众幸福。我们求学,所为何事?为着升官发财吗?为着自己的小圈子的利益吗?不是!大学说:“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”我们想说得更清楚些:“大学之道:在明民德,在亲民,在止于人民的幸福。”大德不能小于“天下为公”。人民是我们的亲人,我们是人民的亲人,是必须亲近,打成一片,并肩作战。“止”是表示瞄准的意思,一切所教所学所做所探讨,为的都是人民的幸福。人说育才好比一个“小大学”,即使育才长成了——一个十足大学,也是一贯的要根据这个道理去办。




(责任编辑:俞飞鸿)

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