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文章来源:城市晚报    发布时间: 20-10-17   【字号:      】

再次,我们每天要问,是“自己担任的工作有没有进步?有,进步了多少?”为什么要这样问?因为工作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于工作也提出几点意见,以供大家参考。

“小学教师值几钱?五元钱一天,教一天,算一天。请假一天扣工钱。不管你喊哑喉咙,不管你绞尽脑汁,不管你坐弯背腰,不管你饿凶肚皮,预支不可以。小学教师值几钱?要求提高待遇,还没有这种福气。”

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(一)福,有母爱,有书读,有东西玩,有六大解放。有学当其材之培养,有小小创作的机会,有广大的爱护后代的同情。男女也应有平等受教育的机会。目前有些地方,例如南充男女界限分得很严,男女学生不能互相说话,这种地方,女子教育一定不发达。

第四,虚心,虚心,虚心,承认一无所知,一无所能;学习,学习,学习,学到人所不知,人所不能。虚心学习这四个字,在文字上是我们的优良传统,在实际上是我们的最大弱点。许多人是犯了眼高手低的毛病,虚心的成了虚伪。名符其实之“虚心”学习,将“骄”字从我们态度里拔掉,这骄字是阻碍我们进步的最大的敌人。我们要虚心的跟一切人学:跟先生学,跟大众学,跟小孩学,跟朋友学,也跟敌人学,跟大自然学,也跟大社会学,要学得专,也学得博。人人都可以觉悟而往往到老还不觉悟反而妨碍别人觉悟,除这是由于成见、武断、私心、偶像崇拜、公式主义、教条主义,或是由自己闭了觉悟之门,或是由外力封锁了觉悟之路,客观的真理反映不到头脑里去,或是能到头脑里而不能正确的反映出来。以致自己不肯觉悟,不能觉悟甚至不愿别人觉悟。

育才是中国抗战中所产生的一所试验学校,应该是要在磨难里成长为一个英勇的文化作战集团。它的怀胎是在武汉快要失守之前,而诞生则在南岳会议以后,政党国内肃清巨奸之污血,国际唤起正义的声援,我们的整个民族是树立了必胜的信念,而在历史过程中酝酿着一个蓬蓬勃勃的大转机。这时抗战文化是开放着千紫万红的鲜花。那空前的难童公育运动也奠定了一个相当规模的初基。育才学校便是这难童公育运动之进一步的合乎客观需要的发展。这一切回想起来令人不胜黄金时代之感。

二月三日信收到了,知道你在成都工作学习都相当满意,甚慰。你到金大听课,万望不要超过体力之限度。依我看来,还是集中精神,先在研究室及厂中充分学习,等到告一段落,再到大学上课,这样便不致把身体弄坏。健康第一!你的身体并不甚强壮。学校工厂两处奔跑,颇感体力不济,务必慎重考虑。

六组学习班 育才除普通课依照通常进行外,用四分之一的时间让学生各依性之所近学习一门功课。特修课分为下列六组:(一)文学组;(二)音乐组;(三)戏剧组;(四)绘画组;(五)自然组;(六)社会组。

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当伽利略用风琴管自制望远镜发现了木星的四个月亮,他诚恳地去请佛罗伦萨大学教授来参观。这些教授不但是不愿来看,而且武断他们用不着看。他们说:人有七窍,天有七明(金、木、水、火、土、日、月),哪能再来四个月亮?他们不但拒绝伽利略的邀请参观并且设法陷害,说伽利略谣言惑众,违背教规大逆不道。伽利略于是饱受折磨。但真理毕竟不能埋没,伽利略之发现,实是千古不朽,那些不肯觉悟的教授当年固然威风十足,现在可有一点贡献遗留下来呢?所以一个教育者的重要任务是把自己和学生的成见、武断、私心、偶像心理、公式主义、教条主义从头脑里肃清出去,并把客观环境与头脑之间的门户开得好好的,使得真理可以清楚而正确的反映出来,这种反映的收成便是从大彻大悟中形成信仰而生出力量。最近教育部颁布十六字的训育方针:自治治事,自信信道,自养养人,自卫卫国。我想倘使把自觉觉他的意思贯彻进去,则不但教育内容更加丰富而且更能发挥出管教养卫的力量。有自觉的纪律则自治治事更可严谨。有自觉的信心则自信信道更可坚定。自觉去当兵则知为中国死,愿为中国死,与敌人拼命时必可以一当十,以一当百的去打倒日本帝国主义而收复已失的河山。

所谓“非教育”并不是“非教育”,而是在教育呆子的眼光看来,教育不像教育,所以认为“非教育”,实实在在是千真万真的“真教育”。唯独好像“非教育”而的确是“真教育”,方能存在于游击区而所向无敌。(一)内容。现在人民所以大部分在贫穷中过生活,因为贫富不均,所以了解社会是很重要的。另外科学不发达,不能造富,所以应该有科学的生产,科学的劳动。抗战如不能胜利,整个中国就完了!因此教育要拿出一切力量来争取胜利,要启发民众,用一切力量来为抗战为反攻而努力。

(三)肃清官僚气的查案,以及资格的作风,视察员及督学有三个作用:(1)鼓励老百姓办学;(2)考察学校是否合乎民主道理;(3)不是去查案,是积极指导学校如何办得好。老百姓的学校,大概粗糙简陋,所以视察员到时,不是带来恐怖,而是带来春风。最近听说马肖生寄了一张证明书给你。他擅自作主,没有经我看过,我不放心,故即于当晚电你将该件寄回,以便审核有无错误,深信你已经遵电照办。现恐你急需文件证明,特由我亲自写了一张,附于信内寄你。你可根据这样证明,找尚达弟力保。我们必须坚持“宁为真白丁,不作假秀才”之主张进行。倘使这样真实的证明不合用,宁可自己出钱,不拿薪水,帮助国家工作,同时从尚达弟及各位学术专家学习。万一竟因证明不合传统,而连这样的工作学习亦被取消,那末,你还是回到重庆,这里有金大电机工程,也许可去,或与陈景唐兄商量,迳考成都金大。总之,“追求真理做真人”,不可丝毫妥协。万一金大也不能进,我愿筹集专款,帮助你建立实验室,决不向虚伪的社会学习或妥协,你记得这七个字,终身受用无穷,望你必须努力朝这方面修养,方是真学问。

(一)鼓励人民办学校,当然人民自己所办的,并不能像美国私立学校那样宣传某种宗教的偏见,而是为民主服务。让我们克服自己的弱点,抱着我们的优良传统向前进吧。明天就是六周年的第一天。开步走的一刹那,就决定了我们的前途。弱点是最重的担子,肃清弱点才走得动,否则会使我们半途而废。弱点是最大的敌人,肃清内奸才能无后顾之忧,否则,会使自己打败自己。远征的战士,首先要有勇气对着自己的弱点开刀。每一个人都要有这种勇气,才能展开光明的前途,走上十万八千里之长程。

(二)需要建立下层的良好习惯,以解放上层的性能,俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎,而不能够向上飞跃。第四,你说:“生活教育者没有把革命与教育联系起来。”这要看你心中的革命是一件什么事,你心中的联系是如何联系法。在我们看来,现在的民族解放斗争是革命的行动,我们以一个民众学术团体对于团结抗战建国,是用了全副精神参加,不敢有丝毫之懈怠。至于你所说,一个教育工作者同时应该是一个革命者,我很同意。但我希望补充一句:一个真正革命者必然是一个真正生活教育者。即使他不承认他是一个生活教育者,按着生活教育的理论说来,他也是一个道地的生活教育者。




(责任编辑:俞飞鸿)

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